HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - 書。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛軸 書 \"まんまるい心\" 一志水鏡　茶席　茶会　待合。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。掛け軸　正面大観音。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。【希少】京都 姉小路 本家 河道屋 道具箱 アンティーク 古道具 レトロ。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。⭕️希少　紅渓石硯　大型　名工　相馬羊堂　美品　3.7kg超　大判側ツルツル。香林老師の晩年の揮毫でございます。掛軸 妹尾春水 岩上双虎図 共箱 表装 土江水月 2-58。全体的に状態も良好です。掛軸 村田秀峰 瀑布群禽図 共箱 紅葉 瀧 秋 小鳥 A-13。共箱。掛軸 荒川勝英 鶴亀 共箱 双幅 二重箱 松竹梅 賀正 正月 祝 寿 C-2。紙本。5-31 掛軸 不昧公 寿 木箱 茶掛 茶道具 書。塗軸。F-2 掛軸 堀江玉鳳 猛虎 共箱 二重箱仕立 太巻き 寅 魔除け 縁起。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。掛軸 速水御舟 白鷺紫閃 木箱 複製 工芸 鳥 2-72。「咄」は「喝」と同じ。H-1 掛軸 十三佛 寛斎 仏画 行事 仏事。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。ネオ・アーティファクト　三兎藻井役　堀江由衣さん直筆サイン入りミニ色紙。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。掛軸 佐藤重教 南無阿弥陀佛 共箱 二重箱仕立 金糸 西陣織 六字名号 7-4。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。掛軸 小堀墨秀 群鯉 共箱 太巻 縁起 出世 B-6。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【ヴィンテージ】掛け軸 山水画 滝 鶴風景図 アンティーク 古道具 レトロ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。掛軸 南無釋迦牟尼佛 書 仏事 3-50。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。6-15 掛軸 北上聖牛 錦魚 共箱 金魚。岐阜県羽嶋に生まれる。【大型204cm】落款「天泉」山水画 掛軸 絹本 木箱付 骨董 古美術 茶掛。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　壷中日月長　共箱。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。茶掛 妙心寺派管長 【山田無文】 一行書『賓主歴然』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。阿波研造　書 和道 額装　聖弓。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【新品.未開封】ハロー　マイ　ユーミン　完全限定生産版。昭和58年(1983)遷化。酒井抱一　掛け軸　なんでも鑑定団　テレビ　貴重品。83歳。掛け軸/梅雀図/結城素明？。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮